在美國與散居猶太人相遇（上）
對許多人來說，對散居的第一個印象必然是指向猶太人，因為散居是猶太民族歷史上獨特的現象（Zaretsky 2021, 207）。毫無疑問的，猶太人已經散居數千年之久，因此深刻地塑造了他們的生活和文化。今天，儘管以色列已於1948年建國，並且吸引數以萬計的猶太人返回這塊土地。然而，仍舊有將近54%的猶太人分散在世界各地，而且大部分居住在美國，這些人約占66%的散居猶太人口（Times of Israel 2022）。
基督門徒的猶宣歷史始於耶穌復活後的第一個五旬節，這也是散居宣教事工的開始──在「家鄉」的猶太人向散居在羅馬帝國的猶太人宣揚福音（Zaretski 2014, 211）。很可惜，猶宣的歷史似乎停下腳步，由於早期教父反猶言論深深影響後來的教會，導致對猶太人的迫害。此外，教會用不同的宗教和政治手段，驅逐或强迫猶太人皈依基督信仰，甚至認為沒有必要向猶太人傳福音，因為他們不配接受耶穌的救贖，這種影響今天仍然存在一些教會中。正因為如此，猶太人對基督教一直懷有極深的仇恨和誤解，並且在歐洲遭受長期的迫害。
1654年，最早的猶太移民以難民身分來到美國，但美國新教徒在1816年才首次向猶太人傳福音（Ariel 2000, 2），直到19世紀初開始有組織的向猶太人宣教（同上，9）。2020年，皮尤研究公司（The Pew Research）做的一項調查中，美國約有93萬名基督徒認為自己既是猶太人又是基督徒（Cooperman和Alper 2021）。
界定猶太人的身分是一個複雜、具有挑戰性和爭議的問題。在聖經時代，是由父系後裔决定；但在拉比時期，改由母系後裔决定。正統派和保守派拉比只承認母系後裔，但改革派和重建派拉比在某些特定條件下，不論父系或母系後裔都承認。如果有人出生在一個猶太家庭，但皈依了其他宗教（或基督教），他們就不再是猶太人，甚至以色列也有自己的法律來定義猶太人的身分（Sheskin and Dashefsky 2019, 7）。在大多數定量研究中，對美國猶太人進行調查研究的社會科學家採用的慣例是，只要調查對象「認為自己是猶太人」就被算作是猶太人（同上，7-8）。如今，美國猶太人面臨世俗化的挑戰，因為他們與非猶太人的通婚比率愈來愈高，而且愈美國化。在過去，猶太人的身分也與猶太教緊密相連。然而，今天只有10%的美國猶太人聲稱，作為猶太人是一個宗教的問題，因為許多美國猶太人將猶太教的文化構成要素置於宗教之上（Alper and Cooperman 2021, 56）。然而，有四分之三的美國猶太人相信上帝，或宇宙中的某種精神力量，包括26%的人說他們相信「《聖經》中描述的上帝」，50%的人相信其他精神力量（同上，22）。
隨著基督教在非西方世界的興起，許多非西方的基督徒對以色列和猶太民族很友好，因為他們是《聖經》中的主角，而且非西方國家並沒有參與教會迫害猶太人的歷史。因此，許多猶太人對他們並不像對白人宣教士那樣充滿敵意。此外，許多美國的世俗猶太人不參加猶太會堂，也有許多人仍然相信有更高的力量。基督徒必須將此視為一個絕佳的機會，向沒有信仰的猶太人傳福音。畢竟，猶宣是普世宣教不可或缺的一部分。
歷史上，華人是最大的散居群體，其中有許多人是基督徒（Yeh 2014, 90）。2021年，散居華人的總人口為4,929萬（OCAC. R.O.C. (Taiwan) – Statistics）。這是一支不可忽視且具有向世界宣教潛力的軍隊，因為散居的華人隨處可見。在本文中，首先會簡要介紹散居美國的猶太人和華人。其次，再從福音的角度討論猶太人和華人的相似之處。最後，將討論美國華人基督徒對猶太人在宣教上的建議。
美國猶太移民簡史
如前所述，猶太人移民美國的歷史可以追溯到1654年。二十三位猶太難民從巴西逃到新阿姆斯特丹，也就是今天的紐約市（Diner 2004, 13）。這些猶太難民成為北美的第一批先鋒移民。漸漸地，愈來愈多的歐洲猶太人來到美國且定居，特別是在東岸。在美國猶太移民史上，有四個主要的猶太移民時期，增加了美國的猶太人口，分別是塞法迪移民（1654～1810）、德國移民（1810～1880）、東歐移民（1880～1930）和現代移民（1930～至今）（Sheskin and Dashefsky 2019, 11-12）。最突出的移民時期是東歐移民，在這一時期，8%的移民是猶太人，大約15%的歐洲猶太人遷往美國。在1880年至1929年期間，總共有371.5萬猶太人進入美國（同上，12）。Sheskin和Dashfsky認為，對所有的移民群體來說，吸引他們到美國的主要原因是「經濟機會」；但對大多數移居美國的歐洲猶太人來說，促使他們離開美國的原因是──這個時期的反猶主義（同上，12）。
事實上，移民美國的旅程並非一帆風順。根據1890年外國出生的歐洲國籍比例，美國政府通過了第一個（1921年）和第二個（1924年）《詹森-里德法令（Johnson – Reed Acts）》。美國利用限制移民來阻止南歐和東歐，以及非白人族群移民到美國，該法案也阻止了東歐猶太人移民美國（同上，12；NBC新聞2008）。直到二次世界大戰，由於納粹大屠殺，猶太人作為難民移民到美國。然而，從1933～1941年，大約只有15萬人被允許進入美國（Sheskin和Dashefsky 2019年，12）。二戰後，更多的猶太移民來到美國，不僅來自歐洲（包括大屠殺倖存者），還有前蘇聯、匈牙利、古巴、中美洲和南美洲、阿拉伯世界、伊朗，甚至以色列（同上，12-13）。
根據美國的猶太移民歷史，我們可以看到來自世界不同地區的猶太移民，由於地理上的多樣性，形成不同的散居次文化和傳統，以及猶太教的不同宗派。例如：德國猶太移民（西歐猶太人）受到猶太解放運動（Jewish Emancipation）的影響，很快向非猶太社區開放並融入其中。為了適應當代的社會環境，改革派和保守派猶太教應運而生。東歐猶太人生活在不同的限制區，稱為「shtetel」，他們講意第緒語而不是希伯來語，因此信仰仍然維持傳統模式，後來被稱為正統派猶太教。今天，美國的主流猶太文化是由德國猶太移民所帶來，他們甚至還創造了猶太人的社會和經濟地位。此外，東歐猶太移民占美國猶太人口的大多數。因此，正統派猶太教已經成為猶太教的主流教派之一。
美國華人移民簡史
華人移民是美國第三大移民群體，僅次於墨西哥人和印度人。華人移民到美國共有兩波：第一波在19世紀中期，第二波從1970年代末至今（Zong and Batalova 2017）。根據歷史記錄，最早的三名中國船員抵達美國是在1785年（Zhuang 2004, 68）。然而，第一批大規模的華人移民，在1851年離開他們的家園搬到加州（美國國會圖書館n.d.）。許多早期來到美國的移民是為了追求美國夢，原因是有更好的經濟環境。同樣地，最早的華人移民則是帶著淘金夢來到美國。
在19世紀50年代，華人移民工人（簡稱：華人移工）主要的工作是淘金，但也從事農業及工廠的工作，特別是服裝業。後來，華人移工在美國西部修建鐵路方面發揮了重要的作用。然而，這些華人鐵路工人的工作極其困難、工資很低，他們受傷和死亡的比例很高。漸漸地，華人移工在美國逐漸富裕起來，許多人憑著自己的力量成為企業家。隨著華人移工人數的增加，美國經濟體系的其他工人反華情緒也愈來愈高漲。最終導致針對限制未來華工移民美國的立法，即《排華法案 （Chinese Exclusion Act）》（Office of The Historian n.d.）。
美國國會於1882年通過《排華法案》，這是美國歷史上第一個針對移民施加廣泛限制的現象。它限制來自中國的移民長達十年之久，該禁令後來被多次的延長和補充。不幸的是，《排華法案》直到1943年才被廢除，原因是中國在二次世界大戰期間成為美國的盟友（Library of Congress）。儘管該法案被廢除，在美國的中國人被允許入籍，但在國籍血統的制度下，每年只有105個中國移民配額（Campi 2004, 4）。此時，占主導地位的歐洲移民仍然歧視中國移民。
經過幾十年來華人移民的緩慢增長，1965年美國國會通過一項新的移民法，即《1965年移民和歸化法 （Immigration and Naturalization Act of 1965）》。這項法律允許比以往更多的技術工人和家庭成員進入美國，取消優先考慮西歐人的舊配額制度。結果，美國的華裔人口在十年內幾乎翻了一倍（Library of Congress），這是美國華人社會發展的一個戲劇性轉折點。新的移民群體大部分來自香港和台灣，他們對社會階層流動有更多的期望，不像十九世紀和二十世紀初的早期移民，他們來自中國的幾個農村省份，而且創造出生活步調緩慢和人際關係緊密的社區，例如：唐人街。自1980年代以來，更多的移民來自中國，包括大學生和研究生。隨著來自中國、香港、台灣、馬來西亞和新加坡的移民不斷湧入，大城市和郊區的美國華人社區，繼續適應不斷增長和多元化文化的挑戰（同上）。
今天，美國華人包括59.5%來自中國大陸，15.9%來自台灣，15.3%來自南亞，以及9.4%來自香港。由於中國大陸移民人口衆多，因此，華人移民的共同語言也從廣東話轉為中文（SCSU Hilton C. Buley Library 2014）。
註：原稿為 “Meet the Diaspora Jews in the US” April 2023，蔡祐任著。
