傳福音給猶太人就必須全盤接受猶太文化嗎？

蔡祐任牧師

戴德生所創立的內地會，早期的宗旨是前往中國內地傳福音，當時的宣教士必須接受中國文化、穿唐裝，蓋中國傳統造型的教堂。如今傳福音給猶太人是否需要接受猶太文化，或仿效猶太人的穿著，這是值得再思的議題。

現今猶太人的文化主要是受到「塔納赫」（希伯來文聖經）以及「塔木德」（口傳律法及註解）所影響，舉凡宗教、教育、法律、社會規範、生活習慣、飲食，甚至是節期，都是出自這兩卷書，特別是塔木德詳細記載許多生活、社會和飲食規範，以及初代拉比們的註解。數千年來，從宗教衍伸的規範融入猶太人的生活與文化中，縱使有些人聲稱是無神論者，但觀察其生活和飲食習慣，還是可以看出他們是猶太人。

為什麼猶太人的文化如此獨特和與眾不同？利未記十八章1～3節提到「耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：我是耶和華你們的神。你們從前住的埃及地，那裡人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南地，那裡人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。」影響猶太文化極深的十二世紀拉比邁蒙尼德認為，上帝如此要求是避免猶太人被當地人同化。正因為猶太人必須從外邦的文化中分別出來，因此才會造就出獨特的民族性。

當我們向猶太人傳福音時，需要全盤接受猶太文化嗎？上面提到猶太文化的獨特性只因為他們是猶太人的緣故，以猶太男人所戴的小帽為例，這個規定記載在塔木德，當一個猶太男人戴上小帽後，一方面表示對神的敬畏，另一方面是向世人宣告他的猶太人身分。因此，外邦男士戴小帽是不合宜的，除非在一些猶太人的宗教場合，例如：成年禮、婚禮、喪禮，以及進入猶太會堂或耶路撒冷的西牆，才需要戴上小帽以示尊敬。

傳福音給猶太人必須深入認識與了解猶太文化，但是不需要全盤接受，如此才能避免困擾或誤會。尤其在飲食方面，從聖經可以得知猶太人不吃豬肉、沒有鱗片的魚以及蟹蝦類。此外，保守的猶太人飲食必須將乳製品與肉製品分開烹調，例如：牛肉起司漢堡或焗烤起司肉醬麵都不適宜招待他們，因為這兩類食物不可同時烹調，並且需要預備兩套廚具，吃的時候也必須間隔一段時間，否則就會違反禮儀條規（出二十三19、三十四26），因此在宴請猶太朋友時要特別注意。

此外，猶太人對基督教極度反感，主因是早期基督教對猶太人的迫害，這個傷害至今已有千百年歷史，因此要儘量避免使用基督教的用語或符號，例如：以色列的救護車上不會有紅十字的符號，而是以大衛之星代替。過去有一位姊妹預備中國結送給以色列的朋友，卻因為十字的形狀造成誤會。因此，宣教士傳福音給猶太人時，建議一開始不要談論十字架的福音，應該先與對方建立深厚的關係，之後再逐漸帶入十字架的救恩。

雖然傳福音給猶太人不需要全盤接受猶太文化，但卻可以透過一些猶太傳統文化將福音分享給他們，特別是猶太節期，因為節期本身就是救恩的預表。猶太人相當看重節期中的逾越節，他們會回家吃逾越節晚餐，就像華人吃團圓飯。有些宣教士會宴請猶太朋友到家裡或彌賽亞會堂參加逾越節晚宴，在三、四個鐘頭的晚餐過程中，除了傳統的儀式外，還包括重要的福音救恩信息，特別是逾越節被殺的那隻羔羊，是上帝以祂的獨生愛子來替代，為了擔當世人的罪惡。當宣教士以此方法分享福音時，往往會令多數的猶太人驚訝，更發現基督信仰原來不是外邦人的宗教，而是上帝早已為猶太人預備的救恩之路。至於其他的猶太節期，例如：住棚節、修殿節（又稱光明節），都是很好的福音切入點。因此，如果能夠深入了解猶太傳統，就可以將耶穌基督的救恩帶進節期中。

一般傳統宣教策略是直接向福音對象傳講十字架的救恩，如今面對這群曾受過基督徒傷害的猶太人，我們無法單刀直入，而是必須透過長時間的友誼建立，認識並尊重他們的文化，才能有機會進一步跟他們分享福音。