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我不會希伯來文也可以跟猶太人傳福音嗎?
藍逸明聖經教師
並非所有的猶太人都很熟悉希伯來文和希伯來文聖經(又稱塔那赫Tanach,分成三部分:妥拉、先知書及聖卷),除非你住在以色列或特別要向以色列人、正統派與極端正統派的猶太人傳福音,你至少需要學習現代希伯來文。因此,會希伯來文不是跟猶太人傳福音的必然條件。
猶太人對於福音的反應,從耶穌的時代以來並沒有太大改變,在馬太福音十五章3節耶穌回答他們:「你們為甚麼因你們的傳統而違反上帝的誡命呢?」(和合本修訂版)有不少猶太人看重拉比的教訓與傳統,勝過耶和華神的話,這成為絆倒和攔阻他們認識真神的路障。
通常猶太人在會堂一年要讀摩西五經(律法書)一遍,他們覺得律法書是神對人說話,也是神的話,比較重要。先知書是先知代表人向神說話,而聖卷的地位是人對神說話,不如律法書重要,所以和猶太人談到先知書中有關彌賽亞的預言,他們接受的程度比較低,因此我會引用申命記三十章6節「永恆主你的上帝必給你的心和你後裔的心行割禮,使你全心全意愛永恆主你的上帝,使你得以活著。」(呂振中譯本)和他們談論人心需要被神行割禮、被神除去污穢。記得有一次我跟猶太朋友提到這段經文,她非常的驚訝,竟然有這樣的經文存在摩西五經中,但是整個過程我根本都還沒有用到希伯來文聖經。
如果猶太人願意聽,我會跟他們分享聖經的新約也有提到心中受割禮,「唯有在內心作猶太人的才是猶太人;割禮也是心裡的,是靠著聖靈而不是靠著儀文。這樣的人所受的稱讚,不是從人來的,而是從神來的。」(羅二29,新譯本)這裡並不是指教會取代猶太人,因為不論猶太人或非猶太人的心,都需要被神行割禮與除去污穢,而在基督裡我們的心已經受了割禮。
歌羅西書二章11節說:「你們也在他裡面受了不是由人手所行的割禮,而是受了基督的割禮,就是除掉你們的罪身。」(新譯本)我常會引用一位佈道家的話「人類問題的核心是人心裡的問題」,人心需要被神除去污穢,被神改變,好讓聖靈可以將神的話寫在我們心版上,彌賽亞耶穌正是為了在我們心中行割禮而來。
如果你有時間,可以在護教的方面裝備自己,例如:Dr.…
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什麼是反猶主義(Antisemitism)?
蔡祐任牧師
從英文的字面意義來看,原意是指反閃主義,就是反對所有「閃族」的人,包括阿拉伯人和敘利亞人。反猶主義這個詞在1879年由煽動政治運動的德國人Wilhelm…
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什麼是基督教錫安主義?
蔡祐任牧師
談這個問題之前,必須先探討什麼是「錫安主義」?錫安主義Zionism又稱「猶太復國主義」,從字面上來看是指猶太人回到錫安並重建家園。錫安主義是一個猶太民族運動,並不是宗教運動,它的目的是支持猶太人在以色列地(Eretz…
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接觸猶太人的方式有哪些?
藍逸明聖經教師
我們參與三一神的工作,主導者當然是神,因此要禱告求神使我們敏感於祂的帶領。如果你有心於猶宣,建議和成熟的基督徒與全職宣教士一起合作,這將會在宣教上帶來很大的助益。
由於猶太人對宣教士有極負面的觀感,許多時候並不如一般基督徒有較大的傳福音空間,例如:有些基督徒在職場上接觸的猶太人,宣教士不一定能遇到,而宣教士可能會因為自己的身分,顧忌太多而無法放手去做。福音事工本來就應該團隊合作,與神、與人同工。因此,一般接觸猶太人的方式如下:
1.…
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什麼是耶路撒冷症候群(Jerusalem Syndrome)?
蔡祐任牧師
在台灣比較少聽到耶路撒冷症候群這個名詞,什麼是「耶路撒冷症候群」?這不是一種疾病,而是在精神上妄想和錯亂的現象。當朝聖的觀光客來到耶路撒冷,因為對於信仰的「非理性情感」,加上身處「聖地」之故,一連串視覺與精神混雜而導致的精神疾病。通常多數人在幾週或是離開耶路撒冷後,問題就可以得到解決。
耶路撒冷症候群在1930年代由以色列現代精神疾病研究先驅之一,Heinz…
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信主的猶太人會保留原來的身份與文化,還是接受基督徒的新身份?
藍逸明聖經教師
我常常向猶太朋友強調,信耶穌這位彌賽亞是我們從罪人悖逆的位置轉向愛神、順服神的跟隨者。我有一位信主的猶太朋友,他稱自己是被成全的猶太人(complete…
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為什麼有人說教會已經替代以色列?
蔡祐任牧師
「教會替代以色列」這樣的教導已經存在教會1800多年之久,最早可追朔到教父殉道者游斯丁時期(約主後160年),教會認定自己取代猶太信仰文化。第二~四世紀「替代神學」興起,外邦教會靠著靈意解經認知自己的身份是「新」以色列,並且已經取代舊約的以色列。這些教父的神學教導深深地影響西方基督教世界並流傳至今,導致西方教會歷史中,迫害猶太人的事件層出不窮,此類的神學思想稱為「替代神學」,或取代神學、置換神學(Replacement…
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傳福音給猶太人有什麼禁忌?
藍逸明聖經教師
傳福音給猶太人是要帶領他們歸向及轉向三一神,並不是從一個宗教改信到另一個宗教。猶太人對改信或皈依(conversion)這個字很敏感,所以我們應當強調信仰(faith),也就是與神建立正確的神人關係。假如我們提到「宗教」這個字,很快就會讓猶太人聯想到過去的歷史,因著基督教或假藉耶穌基督和教會名義進行的宗教迫害。
在過去西方的教會歷史中,希望猶太人改教而用逼迫的方式,讓猶太人刻骨銘心。即使我們華人從來沒逼迫過猶太人,甚至第二次世界大戰時,到上海避難的三萬猶太難民,超過了加拿大、澳大利亞、印度、南非、紐西蘭五國當時所接納的猶太難民總和,結果仍舊遭受池魚之殃。[1]
所以在接觸猶太人的時候,建議用集會點(assembly)替代教會(church)。當你提到猶太人,請用the…
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面對生活在不同地區的猶太人,傳福音的策略應該有什麼調整?
藍逸明聖經教師
相當多的猶太人居住在大城市,例如:特拉維夫3,569,500、紐約2,107,800、耶路撒冷932,900、巴黎275,000、芝加哥294,300、倫敦195,000…
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如果傳福音被拒絕,我要怎麼調整心態?
藍逸明聖經教師
如果你問我傳福音給猶太人有哪些困難?我會說,常常面對拒絕是其中之一。通常他們不是拒絕我們,而是拒絕我們所傳的福音或彌賽亞耶穌。此時,我會回到神的話語中,祂對猶太福音事工的應許(例如:羅馬書十一章十一節到十五節),將眼睛專注在神身上,我會比較在乎神對我的看法過於人(包括猶太人)。當然,被拒絕一定不好受,有時會覺得好像在情緒上被賞了一個巴掌,有時像被烤過一樣,但我會對自己說,我還沒有為福音喪命,這樣的對待並沒那麼壞。或許你可能會很想反擊,就連馬丁路德這麼精鍊的神學家也常吃猶太人的閉門羹,因此,我們被猶太人拒絕不要感到太稀奇,馬丁路德的因信稱義對我們的信仰和教會貢獻如此大,也免不了在猶宣上栽了一個跟斗,他心中迫切希望每個人都相信福音,不過猶太人卻硬著頸項,導致希特勒利用馬丁路德的思想和態度,使得二次世界大戰六百萬猶太人遭遇有計畫的屠殺浩劫,今天猶太人拒絕福音的其中一個原因就是在這點上過不去。
我面對拒絕太過頻繁時,會覺得好像在乾旱無水之地工作很久,不容易看到果效。每當有猶太人信主,你會知道這是神的工作,因為改變人心的是聖靈(林前十二3),我們只是向猶太人指出永生的路標而已。我最近感到安慰的是,一位信主的猶太朋友要傳福音給本地的猶太朋友們,她對另一個信主的猶太朋友說,要叫猶太朋友相信耶穌好難啊!當然,我不是幸災樂禍,乃是知道我並非唯一被猶太朋友拒絕的人。有時猶太朋友對我們傳福音給其他猶太人很不以為然,也可能因此斷送友誼。儘管如此,我要借用一個猶太人說的「Let…