藍逸明聖經教師 並非所有的猶太人都很熟悉希伯來文和希伯來文聖經（又稱塔那赫Tanach，分成三部分：妥拉、先知書及聖卷），除非你住在以色列或特別要向以色列人、正統派與極端正統派的猶太人傳福音，你至少需要學習現代希伯來文。因此，會希伯來文不是跟猶太人傳福音的必然條件。 猶太人對於福音的反應，從耶穌的時代以來並沒有太大改變，在馬太福音十五章3節耶穌回答他們：「你們為甚麼因你們的傳統而違反上帝的誡命呢？」（和合本修訂版）有不少猶太人看重拉比的教訓與傳統，勝過耶和華神的話，這成為絆倒和攔阻他們認識真神的路障。 通常猶太人在會堂一年要讀摩西五經（律法書）一遍，他們覺得律法書是神對人說話，也是神的話，比較重要。先知書是先知代表人向神說話，而聖卷的地位是人對神說話，不如律法書重要，所以和猶太人談到先知書中有關彌賽亞的預言，他們接受的程度比較低，因此我會引用申命記三十章6節「永恆主你的上帝必給你的心和你後裔的心行割禮，使你全心全意愛永恆主你的上帝，使你得以活著。」（呂振中譯本）和他們談論人心需要被神行割禮、被神除去污穢。記得有一次我跟猶太朋友提到這段經文，她非常的驚訝，竟然有這樣的經文存在摩西五經中，但是整個過程我根本都還沒有用到希伯來文聖經。 如果猶太人願意聽，我會跟他們分享聖經的新約也有提到心中受割禮，「唯有在內心作猶太人的才是猶太人；割禮也是心裡的，是靠著聖靈而不是靠著儀文。這樣的人所受的稱讚，不是從人來的，而是從神來的。」（羅二29，新譯本）這裡並不是指教會取代猶太人，因為不論猶太人或非猶太人的心，都需要被神行割禮與除去污穢，而在基督裡我們的心已經受了割禮。 歌羅西書二章11節說：「你們也在他裡面受了不是由人手所行的割禮，而是受了基督的割禮，就是除掉你們的罪身。」（新譯本）我常會引用一位佈道家的話「人類問題的核心是人心裡的問題」，人心需要被神除去污穢，被神改變，好讓聖靈可以將神的話寫在我們心版上，彌賽亞耶穌正是為了在我們心中行割禮而來。 如果你有時間，可以在護教的方面裝備自己，例如：Dr.…

藍逸明聖經教師 我們參與三一神的工作，主導者當然是神，因此要禱告求神使我們敏感於祂的帶領。如果你有心於猶宣，建議和成熟的基督徒與全職宣教士一起合作，這將會在宣教上帶來很大的助益。 由於猶太人對宣教士有極負面的觀感，許多時候並不如一般基督徒有較大的傳福音空間，例如：有些基督徒在職場上接觸的猶太人，宣教士不一定能遇到，而宣教士可能會因為自己的身分，顧忌太多而無法放手去做。福音事工本來就應該團隊合作，與神、與人同工。因此，一般接觸猶太人的方式如下： 1.…

蔡祐任牧師 「教會替代以色列」這樣的教導已經存在教會1800多年之久，最早可追朔到教父殉道者游斯丁時期（約主後160年），教會認定自己取代猶太信仰文化。第二～四世紀「替代神學」興起，外邦教會靠著靈意解經認知自己的身份是「新」以色列，並且已經取代舊約的以色列。這些教父的神學教導深深地影響西方基督教世界並流傳至今，導致西方教會歷史中，迫害猶太人的事件層出不窮，此類的神學思想稱為「替代神學」，或取代神學、置換神學（Replacement…