初代教會耶穌的信徒大部分都是猶太人，但是卻不被當時的猶太教領袖與會堂接納，猶太人的身分也因為信主被否定了。今天的猶太人也面臨相同情況，他們信什麼都可以（信佛的猶太人稱JewBu，信印度教的猶太人稱HinJew，信回教的猶太人稱猶回），就是不能信耶穌，所以害怕失去猶太人身分的恐懼，也成了今日猶太人相信耶穌是彌賽亞的攔阻之一。 有一次我在阿姆斯特丹傳福音時碰到一對猶太母女，他們家之所以逃過大屠殺的浩劫，是一位神父將她們父系這邊的家庭藏起來，神父告訴會眾：「耶穌的親戚藏在教會後面，請他們代禱與幫助。」感謝神，這個家庭倖存了，但是他們還沒有認識與接受耶穌是彌賽亞，願神繼續將恩典臨到這家。 猶太人的彌賽亞耶穌是萬國的神 當我們談到宣教，我盼望我們能將「猶太人的彌賽亞耶穌是萬國的神」，這樣的明白、看見和眼光常放在心裡。猶太人和萬國都需要透過耶穌基督，才能得到神所賜的救恩與生命。「基督為了神的真理，成了受割禮的人的僕人，為的是要證實對祖先的應許。」（羅馬書15:8，新譯本）為了叫神對於祂約的信實可以得著尊榮，並且為了神的信實，基督成了猶太人的僕人。耶穌基督在地上的生活與代贖的死，以及作為被高舉的主，祂是以色列的彌賽亞。從歷史角度來看，這是個事實；從約的角度，祂已經成就祂所作的。 猶太基督徒與外邦基督徒一樣，都是靠著神完全的恩典而站立（羅馬書11:32）。外邦人也像猶太人一樣，都獲益於神向著祂應許的信實（羅馬書4:11-12、16-17）。猶太人的彌賽亞耶穌，為猶太人所作的，是為神真理（信實）而作的，要證明祂是忠於盟約應許的神；祂對外邦人的事工，則是因著祂的憐憫。舊約儘管有很多關於外邦人蒙收納的預言，祂對亞伯拉罕的應許也包括了萬國必因他的後裔（耶穌基督）蒙福。但是神沒有與外邦人立過任何的約，可以和祂與以色列所立的約相比。耶穌基督是我們的義，我們藉著相信祂得著祂的義，成為亞伯拉罕信心的子孫。 使徒保羅是以色列人，猶太人是保羅的骨肉之親 猶太人有什麼？羅馬書9:4-5提到：「他們是以色列人，那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀（敬拜）、應許，都是他們的。列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！」猶太人的彌賽亞（受膏者）是真神，也是全地的主，萬主之主，萬王之王。凡相信基督──猶太人的彌賽亞，就在這約裡面。 「這不是說神的話落了空，因為從以色列生的，不都是以色列人；也不因為是亞伯拉罕的後裔，就都作他的兒女，惟獨『從以撒生的，才要稱為你的後裔。』這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。」（羅馬書9:6-8）我們成為亞伯拉罕的後裔是因信基督，藉著信心而重生，不是因著好行為。使徒保羅在羅馬書10:1說：「弟兄們，我心裡所願的，向神所求的，是要以色列人得救。」保羅雖然是外邦人的使徒，但他每到一個城市，常是先到會堂向骨肉至親傳講神救恩之道。很多保羅的骨肉至親仍在救恩之外，今天猶太人的心仍蒙著帕子，但神為祂自己存留餘民。 猶太人是暫時的硬心 「而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為神能夠把他們從新接上。……弟兄們，我不願意你們不知道這奧秘：就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了。於是以色列全家都要得救。如經上所記：『必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡。』又說：『我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。』」（羅馬書11:23、25-27）以色列將有一個大覺醒──回轉歸向真神，但需要有人傳福音給他們。舊約的應許已經在基督裡應驗，這是神在教會裡要做的，就是猶太人與外邦人得著救恩，在基督裡一起敬拜讚美神。耶穌基督是以色列的好消息，也是萬國的好消息。耶穌基督是唯一能賜下救恩給所有人（萬國萬民）的神，猶太人的彌賽亞──耶穌基督也是萬國萬民的神。 這個有亞伯拉罕與神立約記號的民族──猶太人，並未消失。雖然仇敵千方百計要消滅他們，像以斯帖記的哈曼及第二次世界大戰的希特勒，但他們都沒有成功。猶太人需要知道彌賽亞就是耶穌，神差遣耶穌基督成為他們的彌賽亞，更是萬國的神，祂獨行奇事從亙古直到永遠。也許您覺得猶太人跟我們還是有些遙遠，不過，除了耶穌基督以外，至少有一個猶太人像馬禮遜，跟華人有很大的關係，他就是施約瑟（Samuel…

我非常喜歡「好撒瑪利亞人」的比喻，往往我們習慣把焦點放在學習效法好撒瑪利亞人的行為，卻忽略整個比喻的重點。為什麼耶穌告訴當時前來試探祂的律法師，好撒瑪利亞人才是我們要去愛的鄰舍呢？ 事實上，撒瑪利亞人與猶太人之間有著深厚的關係，簡單來說，撒瑪利亞人是當年北國以色列人與境內異族通婚的後代，敬拜耶和華的方式十分獨特，例如：只讀摩西五經等。不過，猶太人認為他們是異端，彼此互不往來甚至交惡，我們可以從耶穌與撒瑪利亞婦人的對話看出一些端倪（參考約翰福音第四章）。耶穌時代的撒瑪利亞，位於猶太地區與加利利之間，多數的猶太人為了避免途中遇見撒瑪利亞人，通常會選擇繞遠路，以避開這個地方。 猶太人和教會雖然都敬拜耶和華，但是很長一段時間，他們的關係好比當年的猶太人與撒瑪利亞人，這是因為從西元二世紀開始，教父們教導猶太人是殺害耶穌的兇手，基督徒要仇恨猶太人，以及當時的羅馬教會也提倡排猶思想，於是造成百姓普遍對猶太人產生反感。此外，歷史上還發生許多教會與政府迫害、屠殺猶太人的事件，以致西方教會與猶太人之間，永遠有一道無法跨越的鴻溝。 似乎從西元二世紀之後，教會就不太談「向猶太人傳福音」的重要性，更常聽到的是教會已經取代以色列（替代神學），或與當地政府一起用脅迫的方式，要求猶太人改信基督教，最後造成彼此的隔閡愈來愈深。直到十九世紀初，蘇格蘭的教會才逐漸重視猶太人福音事工。筆者隸屬的英國以色列福音差會（CWI,…