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什麼是耶路撒冷症候群(Jerusalem Syndrome)?
蔡祐任牧師
在台灣比較少聽到耶路撒冷症候群這個名詞,什麼是「耶路撒冷症候群」?這不是一種疾病,而是在精神上妄想和錯亂的現象。當朝聖的觀光客來到耶路撒冷,因為對於信仰的「非理性情感」,加上身處「聖地」之故,一連串視覺與精神混雜而導致的精神疾病。通常多數人在幾週或是離開耶路撒冷後,問題就可以得到解決。
耶路撒冷症候群在1930年代由以色列現代精神疾病研究先驅之一,Heinz…
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信主的猶太人會保留原來的身份與文化,還是接受基督徒的新身份?
藍逸明聖經教師
我常常向猶太朋友強調,信耶穌這位彌賽亞是我們從罪人悖逆的位置轉向愛神、順服神的跟隨者。我有一位信主的猶太朋友,他稱自己是被成全的猶太人(complete…
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為什麼有人說教會已經替代以色列?
蔡祐任牧師
「教會替代以色列」這樣的教導已經存在教會1800多年之久,最早可追朔到教父殉道者游斯丁時期(約主後160年),教會認定自己取代猶太信仰文化。第二~四世紀「替代神學」興起,外邦教會靠著靈意解經認知自己的身份是「新」以色列,並且已經取代舊約的以色列。這些教父的神學教導深深地影響西方基督教世界並流傳至今,導致西方教會歷史中,迫害猶太人的事件層出不窮,此類的神學思想稱為「替代神學」,或取代神學、置換神學(Replacement…
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傳福音給猶太人有什麼禁忌?
藍逸明聖經教師
傳福音給猶太人是要帶領他們歸向及轉向三一神,並不是從一個宗教改信到另一個宗教。猶太人對改信或皈依(conversion)這個字很敏感,所以我們應當強調信仰(faith),也就是與神建立正確的神人關係。假如我們提到「宗教」這個字,很快就會讓猶太人聯想到過去的歷史,因著基督教或假藉耶穌基督和教會名義進行的宗教迫害。
在過去西方的教會歷史中,希望猶太人改教而用逼迫的方式,讓猶太人刻骨銘心。即使我們華人從來沒逼迫過猶太人,甚至第二次世界大戰時,到上海避難的三萬猶太難民,超過了加拿大、澳大利亞、印度、南非、紐西蘭五國當時所接納的猶太難民總和,結果仍舊遭受池魚之殃。[1]
所以在接觸猶太人的時候,建議用集會點(assembly)替代教會(church)。當你提到猶太人,請用the…
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面對生活在不同地區的猶太人,傳福音的策略應該有什麼調整?
藍逸明聖經教師
相當多的猶太人居住在大城市,例如:特拉維夫3,569,500、紐約2,107,800、耶路撒冷932,900、巴黎275,000、芝加哥294,300、倫敦195,000…
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如果傳福音被拒絕,我要怎麼調整心態?
藍逸明聖經教師
如果你問我傳福音給猶太人有哪些困難?我會說,常常面對拒絕是其中之一。通常他們不是拒絕我們,而是拒絕我們所傳的福音或彌賽亞耶穌。此時,我會回到神的話語中,祂對猶太福音事工的應許(例如:羅馬書十一章十一節到十五節),將眼睛專注在神身上,我會比較在乎神對我的看法過於人(包括猶太人)。當然,被拒絕一定不好受,有時會覺得好像在情緒上被賞了一個巴掌,有時像被烤過一樣,但我會對自己說,我還沒有為福音喪命,這樣的對待並沒那麼壞。或許你可能會很想反擊,就連馬丁路德這麼精鍊的神學家也常吃猶太人的閉門羹,因此,我們被猶太人拒絕不要感到太稀奇,馬丁路德的因信稱義對我們的信仰和教會貢獻如此大,也免不了在猶宣上栽了一個跟斗,他心中迫切希望每個人都相信福音,不過猶太人卻硬著頸項,導致希特勒利用馬丁路德的思想和態度,使得二次世界大戰六百萬猶太人遭遇有計畫的屠殺浩劫,今天猶太人拒絕福音的其中一個原因就是在這點上過不去。
我面對拒絕太過頻繁時,會覺得好像在乾旱無水之地工作很久,不容易看到果效。每當有猶太人信主,你會知道這是神的工作,因為改變人心的是聖靈(林前十二3),我們只是向猶太人指出永生的路標而已。我最近感到安慰的是,一位信主的猶太朋友要傳福音給本地的猶太朋友們,她對另一個信主的猶太朋友說,要叫猶太朋友相信耶穌好難啊!當然,我不是幸災樂禍,乃是知道我並非唯一被猶太朋友拒絕的人。有時猶太朋友對我們傳福音給其他猶太人很不以為然,也可能因此斷送友誼。儘管如此,我要借用一個猶太人說的「Let…
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什麼是猶宣?
蔡祐任牧師
什麼是「宣教」?宣教就是向世人傳講耶穌、宣揚上帝的救恩,並讓人們成為忠心跟隨主耶穌的門徒。當我們只針對猶太人為傳講的對象就是「猶宣」,英文分別是Jewish…
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如何定義猶太人?
蔡祐任牧師
聖經中分別提到了猶太人、以色列人、希伯來人,這三者之間有什麼差異呢?
「猶太人」一詞僅出現在新約聖經,舊約則稱為猶大人,原指猶大支派的子孫,王國時期指南國猶大國的人民,被擄後無論是回歸及散居都稱為猶大人(參考斯九30)。「以色列人」原意是指雅各(以色列)的子孫,後來指以色列整個民族;王國時期指以色列國人民,及至南北國時期則指北國以色列的百姓。「希伯來人」最初是迦南人對亞伯拉罕的稱呼(創十四13),希伯來文的意思是渡過或大河那邊的人,之後指亞伯拉罕家族的人以及整個以色列民族。
到了新約時代,「希伯來人」指的是住在猶大省,以希伯來文為母語的人。「猶太人」是指散居在海外各地的猶太民族,主要以希臘語為主。「以色列人」則是希伯來人與猶太人的總稱。從聖經的角度來看,希伯來人、猶太人、以色列人都是同一群人,如今稱作猶太人。目前「以色列人」是指住在以色列的公民,根據以色列官方在建國七十年(2018年4月)發表的人口統計資料顯示,八百八十四萬二千的公民中,猶太人口占74.5%、阿拉伯人口占20.9%,其他族群占4.6%,現今「希伯來人」這個名詞幾乎沒有使用。
從所羅門時期聖殿被毀後,猶太人寄居在巴比倫已有七十年之久,甚至不少人在當地娶妻生子,及至回歸以色列故土。究竟要如何認定回歸故土的是猶太人?從以斯拉記可以看出端倪,「這三家的人在族譜之中尋查自己的譜系,卻尋不著,因此算為不潔,不准供祭司的職任。」(拉二62)因此,當這些人要回歸故土前,必須找回自己的家園和地土,此時族譜就成為一個非常重要的依據。在舊約聖經裡的族譜,很明顯地是從父系的角度所記載。
新約聖經僅記載耶穌的兩份族譜,分別在馬太福音與路加福音,前者追溯自亞伯拉罕,後者則追溯自亞當,雖然這兩份族譜很明顯地是以父系的角度記載,但仔細來看,仍有許多相異之處。有學者認為,馬太福音的族譜是以父系的角度撰寫,而路加福音卻是以馬利亞家譜的角度記載。
2015年洛桑猶宣會議(Lausanne…
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猶太人口的統計標準為何?
蔡祐任牧師
如何認定猶太人,是從父系?還是母系?在不同的猶太社群裡,有不同的認定方式,這是一個複雜的議題。究竟人口統計的標準為何?一般採用以下兩種方法,由於方法不同,結果也會不一樣:
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猶太人依舊持守傳統的耶和華信仰嗎?
蔡祐任牧師
在以色列大部分猶太人認為依照他們信仰可以分成以下四種:
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